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一把天琴,一曲奏鸣龙州人的情怀

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发表于 2016-8-29 22:22:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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还记得2013年的4月16日,在由中央电视台主办的《争奇斗艳——2013“蒙藏维回朝彝壮”冠军歌手争霸赛》南宁(壮族)分赛区选拔赛决赛中,广西崇左龙州“天琴组合”的4位姑娘,一改往日端坐演唱的姿态,手持天琴,以一曲载歌载舞、激越摇滚的《放雁》,震撼了现场的评委和观众,闯进了决赛,也让大家沉浸在悦耳的天琴音的魅力里。

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天琴,是中国壮族三大乐器中最古老的乐器之一,是一种具有独特民族风格的民间弹弦乐器,至今已有上千年历史。它用葫芦制作,音域宽广,音色清亮、圆润、甜美悦耳,常用于独奏或为歌、舞伴奏,是广西崇左龙州、宁明、凭祥一带壮民进行祭祀、说唱及日常文化娱乐活动必不可少的乐器。

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在古时,天琴原为天婆(巫婆)为人禳灾治病时所用,在漫长的封建社会里天琴被视为神圣之物,只有天婆在“跳天”时才能使用,平时是不准动的,要用时也得先敬了香之后,才能取下弹奏。
天琴由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成,琴身全长95厘米~115厘米。琴筒为扁圆锥形,筒腔用葫芦壳或天麻竹制作,筒长8厘米~8.5厘米,中间部位最大直径14厘米,筒前口直径12厘米(约为筒腔最大周长的1/4),筒后口直径3厘米(为前口直径的1/4),这种制作规范世代相传,故尺寸大都一致。

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天琴的外形、构造和用料均独具特色,琴筒与板胡相似,琴头正窄侧宽,琴杆既细又长。尤为特殊之处,是琴头、琴杆用三节木料相接而成,未用一个钉,未涂一点胶。这种乐器在我国是独一无二的,到目前为止尚未发现哪个民族、哪个地区有与之相同的乐器,真可谓是乐器史一个奇迹。

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关于天琴还有一个很美好的传说,在很早以前,在十万大山南麓的壮族人山寨里,有一对非常要好的青年人,男的叫农端,女的叫农亚,两人经常结伴上山砍柴。一天,两人在一个岩洞口听到洞中传来悦耳的 “叮咚”之声,他俩听着这美妙动人的乐音,顿觉心旷神怡、耳聪目明,便想把这神奇的声音带回山寨去,让乡亲们一起来分享。于是二人在山中找来一个葫芦壳、一根木杆,将木杆插进葫芦里,绷上野藤的细丝条,果然弹出 了“鼎叮”之声,恰似“叮咚”的山泉之音。山寨里的人们听了无不拍手称赞,一位长者还以发音把它叫作“鼎叮”。乡亲们照样学做起来,鼎叮很快盛行全寨。

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琴声传到天上,玉皇大帝派天使下凡将农端、农亚召去,后来他俩在天上成了歌仙,终日给玉皇大帝弹琴唱歌, 难得下凡。为消除乡亲们的思念,每年正月初一到十五,趁天门开启之时,他俩便赶回凡间 与乡亲们聚会歌舞。平时偏人有事相求,也焚香请他们下来歌舞一番。这种活动后来成为固定形式,定名为“跳天”。直到今天,每逢壮族传统节日,偏人都要举行群众性的“跳天”文娱活动。鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器,故此称之为天琴。

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在龙州一带,天琴还用于纪念民族英烈的活动中,这里很多地方都为东汉忠烈马援等民族英雄建有祠庙,每年有固定纪念日。届时,人们自发地穿着以红色为主的服饰,向英灵敬献各种供品,表达缅怀之情。人们有的手持乐器演奏,有的歌舞翩翩,天琴则是乐队中唯一的主奏乐器。

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而在龙州县金龙镇板池屯,有一个“美女村”,这儿人人会织壮锦,个个歌喉甜美,而且大都会弹壮族流传了上千年的古老乐器——天琴。平常村里凡是有红白喜事都要弹奏“天琴”来表达心中的喜怒哀乐。村中的年轻人喜爱拨弄“天琴”,特别是一些年轻女子,更是喜爱弹奏“天琴”来表达心底中暗藏的情愫。

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在壮乡人最隆重的三月三 ,年轻的男女在对歌中寻觅情人,首先用歌声互问姓名、身世,并向对方问候、祝贺,进而相互考察才能,表达爱慕之情,两人分别时也要用歌声勉励、相送。当对歌达到高潮时,青年男女便拿起天琴边弹、边唱、边舞,尽情欢乐。天琴既是歌唱的伴奏乐器,又是舞蹈的道具。

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演奏天琴时可采取坐奏或立奏两种姿势。坐姿弹奏时,将琴杆斜横于胸前,琴筒置于右腿上或外侧,琴头斜向左上方,成45°角;立姿弹奏时,将背带挂于颈项,琴杆斜横胸前,琴筒置于右腹前,琴头斜向左上方。左手扶琴按弦,右手常以拇指、中指和无名指构成三点按住琴筒面板两侧,用食指指尖弹弦,也可用右手执拨片在琴筒上方拨弹。

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天琴,传承民族文化的天籁之音,崇左壮乡人表达感情的媒介,壮族文化发展的见证者,伴随着一代代壮乡人向新时代前进。
来源:中央电视台、广西电视台、崇左旅游发展委员会、崇左360网

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